آیا باکلاس بودن در بدحجابی تعبیر شده است؟

تبدیل بدحجابی به یک ارزش فرهنگی و به اصطلاح” با کلاس” شدن یک معضل جدی است.

به گزارش  خبرنگار طنین یاس از کرمانشاه؛  تبدیل بدحجابی به یک ارزش فرهنگی و  به اصطلاح” با کلاس” شدن معضلشاه؛  تأسف برانگیز اینکه حجاب توسط دستگاه های دولتی نیز بی ارزش شده است.ارزش چادر بعنوان یک حجاب برتر بیشتر از ان است که آنرا برسر هر زن مجرمی بکشند و در زندان و دادگاه ها جابجا کنند،بطوریکه حجاب را نیز پیش چشمان سایرین بدنام کرده اند. همانطور که می گوییم ارزش صدف به گوهر درون آن است پس ارزش چادر نیز به پوشنده آن زیاد و کم می شود.

 تبدیل بدحجابی به یک ارزش فرهنگی و  به اصطلاح” با کلاس” شدن معضل دیگریست که با تفکر سطحی و همرنگ جماعت شدن گریبان گیر زنان ایرانی شده است  بطوریکه برخی دختران نیز با وجود آنکه شاید چندان تمایلی به این نوع پوشش نداشته باشند به دلیل ترس از طرد شدن نزد دوستان و همسالان به این پدیده مذموم روی می‌آورند. 

تعیین پوشش خاص  یا همان لباس فرم در ادارت و دانشگاه ها باید در اولویت طرح حجاب قرارگیرد، ارزش گذاری حجاب برتر در ادارات با توجه به اینکه هر اداره ای می تواند قانونگذار  پوشش کارمندان خود باشد دارای اهمیت زیادی است.خصوصاً اصناف و بازاریان که از نیروی  ارزان زن برای فروشندگی استفاده می کنند نیز بایدبه پوشش فروشندگان توجه خاص داشته باشند.

بهتر است قبل از آنکه بدحجابی و بی حجابی امنیت و آرامش خانواده و اجتماع را نابود کند  قوانینی برای این مشکل نبیین گردد.

 سهیلا امینی

انتهای پیام/

انسانی در سیمای فرشتگان

ویا فرشته ای بود در سیمای آدمیان، فرشته ای که از بارگاه الوهیت به سرزمین انسانها قدم نهاد... تا پاکی وصفای اسمان را تجسم دهد. تا از روزنه وجود خویش دریچه ای خوش منظر به سوی بهشت خدا باز کند. تا تمام زیبائی های بهشت را یکجا بر صفحه زندگی خود ترسیم نماید. تا نقش بدیع فضیلت وطهارت را در برابر چشم آدمیزادگان قرار دهد. ..........

تقدیر از دانش‌آموختگان برتر در هفتمین گردهمایی

 

واحد گزارش:‌ در پایان هفتمین گردهمایی دانش‌آموختگان‌ جامعه‌المصطفی، از شماری از دانش‌آموختگان تقدیر شد.

به گزارش واحد روابط عمومی و بین الملل، تقدیرشدگان به شرح زیر بودند:
خانم انیل حمد علی از تانزانیا
خانم شینتا ریانی از اندونزی
خانم رقیه شهیدی از پاکستان
خانم ریما فلانکا از کنگو
خانم نسلی شاه باشبو از ترکیه
خانم زهرا شریفی از افغانستان
خانم سارا رضایی از افغانستان
خانم جمیله احمدی از افغانستان
خانم یسمینه مسعود ذبیح از الجزایر
خانم زاهده جعفری از پاکستان: فعال فرهنگی (مدرسه تخصصی خواهران)
خانم عروج فاطمه از پاکستان: فعال فرهنگی (مکتب نرجس)
خانم رقیه علوی از افغانستان: فعال تبلیغی (مدرسه تخصصی خواهران)
خانم کنیز زینب معتمدی از پاکستان: فعال تبلیغی (مکتب نرجس)
خانم سیده بتول ضیاء‌‌الدین از عراق: فعال پژوهشی (مدرسه تخصصی خواهران)
خانم زهرا رضازاده از افغانستان: فعال پژوهشی (مکتب نرجس)

شایان ذکر است در این مراسم حجج اسلام والمسلمین علیزاده، مدیرکل دفتر ریاست المصطفی، حکیم‌الهی، رئیس گردهمایی و معاون ارتباطات و بین الملل، صفورایی، رئیس مؤسسه آموزش عالی بنت الهدی و نیز دکتر دهقان، مدیرکل مبلغان و دانش‌آموختگان جامعه‌المصطفی و نیز خانم صدیق معاون فرهنگی- تربیتی مؤسسه آموزش عالی بنت الهدی و خانم متولیان معاون پژوهش مؤسسه، لوح تقدیر برگزیدگان را اهدا کردند.

حضرت فاطمه زهرا (س)

 

ویژگی های مهم حضرت فاطمه (س) این بود که آن بزرگوار بهترین یار و یاور شوهرش علی (ع) در اجرای فرامین الهی بود. پیامبر(ص) از علی(ع) سوال کرد: همسرت را چگونه یافتى؟ و علی(ع) پاسخ گفت: نِعْمَ الْعَوْنُ على‏ طاعَةِ اللَّهِ (بهترین یار و یاور براى اطاعت و بندگى خدا).

حضرت زهرا (س) از نگاه معصومین

شخصیت بانوی جهان دخت گرامی پیامبر اسلام فاطمه زهرا چندان گسترده است که بشر قادر نیست به همه ابعاد روحی آن حضرت دست یابد و تمام فضایل آن بانوی بزرگ را در ک کند .

مقام حضرت زهرا(س) از منظر معصومین(ع) که همتای ایشانند، قابل بیان است. کلمات و سخنان این بزرگواران حکایت از کرامت و عظمت والای این بانوی عالمه دارد که به نمونه ای از آن اشاره می نمائیم::

از امام صادق (ع) روایت شده است که:

او صدیقه کبرایی است که بر شناخت او جهان افرینش از آغاز به گردش در آمده است.

امام رضا (ع) فرمودند : پیامبر خدا فرمود .... فاطمه حورائی است انسان صورت ، هر گاه اشتیاق به بوی بهشت در من پدید می آید دخترم فاطمه را می بویم.

از امام کاظم (ع) نقل است که فرمودند:

فقر در خانه ای که نام محمد ، یا احمد، یا علی ، یا حسن، یا حسین، و از زنان فاطمه باشد وارد نگردد.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 10-18

رسول خدا فرمودند: در شبی که به آسمان عروج کرده و بالا رفتم بر درب بهشت مشاهده نمودم که نوشته شده است: معبودی جز خدا نیست، محمد فرستاده او، علی دوست و یاورش، حسن و حسین برگزیدگان او، فاطمه بهترین ها در نزد اوست که نفرین خداوندی بر دشمنان آنان باد.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 60

امام حسن (ع) فرمود: من مادرم را دیدم در حالی که در محراب عبادتش در شب جمعه به پا ایستاده بود، و به رکوع و سجود نرفت تا سپیدی صبحگاهان دمید و شنیدم از او که مؤمنان و مؤمنات را به همراه نام و نشانشان دعا می کرد ، اما دعایی برای خود نمی نمود پس گفتم: ای مادر چرا برای خود همچون دیگران دعا نمی کنی؟ مادرم فرمود: ای فرزندم نخست همسایه، آنگاه اهالی خانه.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص112

رسول خدا فرمود: در آن هنگام که بهشتیان در بهشت برخوردار از نعمت و دوزخیان در آتش گرفتار عذابند، برای بهشتیان نوری می درخشد، از یکدیگر می پرسند این نور چیست؟ فرشته رضوان به آنان می گویند: نه ، علی با فاطمه مزاحی کرده و او لبخند زده است، این نور از بین دندانهای او درخشیده است.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 115

مناقب حضرت زهرا(س) در اخبار اهل سنت

در اخبار و روایات زیادی در مورد حضرت فاطمه در کتب اهل سنت ذکر شده است که به چند نمونه از آن اشاره می شود:

از حمید بن صالح ، از جعفر بن محمد نقل شده که حضرتش فرمودند: ... از حسین بن علی (ع) روایت نمود که رسول خدا فرمودند:

فاطمه شادابی قلبم، و فرزندانش میوه های دلم، شوهرش نور دیدگانم و پیشوایان از فرزندانش امناء پروردگارم و ریسمان رابط میان خدا و خلق خدایند . هر که به ایشان تمسک کند نجات یابد، و هر که از آنها اعراض کند به ورطه هلاکت در غلتد.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 105

یحیی بن علاء از جعفر بن محمد از پدرش، از جابر رضی الله عنه نقل کرده که پیامبر فرمودند:

هر فرزندی به خانواده پدری خود منسوب است ، جز فرزندان دخترم فاطمه که نسب به من می رسانند و از خاندان من هستند.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 106

سخنان جگر گوشه نبی خدا حضرت فاطمه زهرا (س)

با توجه به روایات که حضرت فاطمه زهرا نقل نمودند به این نتیجه می رسیم بیشترین رهنمود های ایشان در مورد شناخت اهل بیت بوده است و در این راه مبارزات فراوانی داشتند که تاریخ شاهد مظلومیت فاطمه زهرا در جریانات سیاسی بعد رحلت پیامبر می باشد 

شناساندن اهل بیت

فاطمه دختر رسول خدا فرمود: کسی را شکر گزارید که به واسطه عظمت و نور او همه کسانی که در آسمانها و زمین هستند برای حرکت به سوی او وسیله ای می طلبند و ما وسیله او در میان خلقش و خاصان او و جایگاه قدس او و همنشین او در پرده غیب او بوده و ما وارثان پیامبران او هستیم.

پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا، حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 223

انتساب اولاد فاطمه به رسول خدا:

ازفاطمه صغری از پدرش از فاطمه کبری نقل شده که رسول خدا فرمود: هر پیامبری عشیره ای دارد که نسبت آنها به او می رسد و همانا پسران فاطمه، عشیره من هستند و نسبت و شجره ایشان به من می رسد.

 پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 396

عیادت زنان مهاجرین و انصار از حضرت فاطمه زهرا(س)

... عبدالله بن محمد بن سلیمان از پدرش از عبدالله بن حسین از مادرش فاطمه دختر حسین نقل می کند:

وقتی که بیماری فاطمه (س) دختر رسول خدا شدت گرفت و بر ایشان غلبه کرد، زنان مهاجرین و انصار نزد آن حضرت تجمع کردند و گفتند: ای دختر رسول خدا با این بیماری چگونه به سر می برید؟

ایشان بعد از حمد و ثنای الهی و صلوات و درود بر پدر گرامی اش فرمود: به خدا قسم! در حالی صبح کرده ام که نسبت به دنیای شما بی رغبتم و از مردان شما غضبناکم بعد از اینکه آنها را شناختم و آزمودم از آنها بیزار شدم .

وای بر آنان ! چگونه خلافت را از پایه های رسالت و بنیان های نبوت و دلالت دور ساختند و از جایگاه روح الامین بیرون بردند و آن را از دست افراد اشنا به امور دین و دنیا به در آوردند ، بدانید که این خسارت اشکار است.

چرا آنها از ابوالحسن کراهت داشتند؟

به خدا قسم او را کنار گذاشتند چون شمشیر او غریبه و آشنا نمی شناخت و در راه خدا ملاحظه ای نداشت و به مرگ بی اعتنا بود و غضب او برای خداوند بود . به خدا سوگند از اگر زمام خلافت را که رسول خدا به او سپرده بود از چنگ او بیرون نمی کشیدند و به دست او می سپردند آن را به ملایمت و سهولت راه می برد .

به جان خودم سوگند نطفه این فساد بسته شد پس باید انتظار کشید تا چه زمانی به بار می نشیند ! پس از این، از این پستان به جای شیر ، خونی مسموم می دوشید! این جاست که اهل باطل زیان می کنند و آیندگان عاقبت آنچه را پیشینیان ساخته اند و بنیان نهاده اند، خواهند دانست. پس به دنیای خود دل خوش باشید که قلب هایتان با فتنه ارام گیرد و بشارت باد شما را بر غلبه ستمکاران متجاوز ، آنها غنائم شما را اندک قرار داده گروه و جمع شما را پراکنده و درو خواهند کرد پس وای و افسوس بر شما!

پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 407-410

فرمایش حضرت زهرا بعد از آنکه حضرت علی را به مسجد بردند

حضرت فرمود: ای سلمان ، وای بر آنان، می خواهند فرزندانم حسن و حسین را یتیم کنند، به خدا سوگند ای سلمان از درب مسجد به جایی نمی روم تا این که پسر عمویم را با چشمانم سالم ببینم سلمان نزد حضرت علی برگشته و فرمایش حضرت زهرا را بازگو کرد. علی از جا حرکت کرده و از مسجد بیرون آمد هنگامی که چشم حضرت به امیر المؤمنین افتاد خود را بر شانه های آن حضرت انداخته و می فرمود: روحم فردای روح تو و جانم سپر بلای تو باد ای ابوالحسن، اگر در شرایط خوب باشی من با تو هستم و اگر در شرایط بدی باشی من نیز با تو هستم هر دو با هم گریستند ، درود و رحمت خداوند بر تو باد.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 410

حدیث ثقلین:

از پدرم رسول خدا در مرضی که منجر به رحلتشان گردید در حالیکه حجره شان از صحابه پر بود شنودم که می فرمودند:  ای مردم! نزدیک است که به زودی از این جهان رخت بربندم . آگاه باشید که در میان شما کتاب پروردگار عزوجل و اهل بیتم را به یادگار می گذارم. سپس دست علی را گرفته فرمودند: این علی با قرآن است و قرآن با علی است که از یکدیگر جدا نمی گردند تا بر سر حوض بر من وارد شوند ، آنگاه است که از شما سؤال کنم چرا از دو سرپیچی کرده اید.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 391

شدت پوشش و حجاب ایشان

از علی بن الحسین بن علی (ع) نقل شده است: به درستی که فاطمه دختر رسول خدا وقتی کوری از ایشان اجازه حضور طلبید، از او حجاب نمود. رسول خدا فرمود: چرا حجاب نمودی حال آن که او تو را نمی بیند؟

فاطمه فرمود: ای پیامبر خدا او نمی تواند مرا ببیند اما من او را می بینم و او نیز بوی مرا احساس می کند. رسول خدا (ص) فرمود: شهادت می دهم که تو پاره تن من هستی.

پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 400

خیر زنان

بهترین چیز برای ایشان آن است که نه نگاه به مردان (اجنبی) کنند و نه مردان (اجنبی) نظر به آنان بیفکنند.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص347

پاداش درود و صلوات بر فاطمه

علی از فاطمه روایت می کند که فرمود: رسول خدا مرا فرمود:

ای فاطمه! هر کس بر تو درود بفرستد، خداوند او را بیامرزد و در بهشت به من ملحق گرداند.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 360

گفتار آن حضرت در خوشحالی نسبت به انجام تمام کارهای خانه رسول خدا

حضرت فرمود: جز خدا کسی نمی داند چقدر از اینکه من خود به تنهایی کارهای خانه را انجام می دادم ( و نمی گذاشتم رسول خدا کار کند) خوشحال بودم.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ،ص 405

گفتار آن حضرت در ترجیح دادن شوهر بر خود و فرزندانش

فرمودند: سوگند به آن کسی که پدرم را به پیامبری و تو را به جانشینی گرامی داشت، صبحگاهان هیچ غذایی نداشتیم و دو روز است که غذایی نبوده که بخوریم مگر همان چیزی که تو را بر خود و این دو فرزندم حسن و حسین ترجیح داده و برای شما آوردم.

فاطمه زهرا سرور دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم: مهدی جعفری ، ص 405

صفت بهترین افراد امت:

از لیث بن ابی سلیم از عبدالله بن حسن از مادرش فاطمه دختر حسین(ع) از پدرش(ع) و از مادرش فاطمه(س) دختر رسول خدا (ص) نقل شده است که فرمود : بهترین شما متواضع ترین و نرم ترین شما کسانی هستند که زنان خود را بیشتر گرامی می دارند.

پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 399

ثواب تلاوت حدیث کساء

همواره تأکیده شده است که انسان اعمالی انجام دهد که با سود رساندن به دیگران موجب نزول رحمت الهی باشد و تجمع شیعه و تلاوت حدیث کساء نیز این چنین عملی است چون در حدیث می فرماید: رحمت بر آنها نازل می شود.

راز این تأکید و پاداش عظیمی که خداوند برای تلاوت این حدیث شریف ذکر کرده است در این می باشد که در حدیث کساء تاکید بر رهبری و امامت الهی وجود دارد که امر دنیا و آخرت انسان را اصلاح می کند، و هر کس که پیرامون این رهبری و ولایت باشد خیر دنیا و آخرت از جانب خدای سبحان بر او جاری خواهد شد .

پرسش و پاسخ درباره زندگانی حضرت فاطمه زهرا،حبیب بدره، مترجم فاطمه مشایخ، ص 503

بررسی مشکل خانواده ها در جامعه امروزی

 سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی در مؤسسه امام خمینی (ره)

1- نگاهت را اصلاح کن

روی پیش فرض ها دقت کنیم ، کسانی که به مسئله خانواده و بچه داری نگاه مادی دارند ، فکر می کنند که بچه داری یک مصیبتی است که گرفتارش شده اند. این یک نگاه است، اما مکتبی که می گوید که مادر با پدری شب برای بچه اش بیدار ماند، پیامبر فرمود : این بزرگ ترین عبادت نزد خداوند است . این که می فرماید: اگر مادری موقع تولد فرزندش از دنیا برود، شهید است، او بچه داری را گرفتاری نمی داند. اگر نگاهت توحیدی شد، دیگر لازم نیست سر مسائل فروع فقهی با دیگر مکاتب مادّی بحث کنیم. خب اول می گوییم نگاهت را نسبت به انسان اصلاح کن،  بعد بیا نگاهت را به تولید مثل اصلاح کن همه این ها فلسفه توحیدی خواهد داشت.

برخورد تدبیری

خیلی دقت کنیم این تصور در افکار عمومی به وجود نیاید که مثل این که دین و شریعت این قدر بی در و پیکر و سیال است که هر دوره ای هر چیزی را می توان به آن نسبت داد و آن هم به طور قاطع و صددر صد ، یک دوره اول انقلاب به مردم می گفتیم که « الاسلام یقول...» که همه بچه دار شوید و یک دوره شروع کردیم به فتوا آوردن و استدلال و آیه و حدیث و فقها و رسانه، که بچه دار نشوید و اسلام طرفدار تحدید نسل است ، باز یک مرتبه همه گفتند که جمعیت رو به پیری است و ایران 20 سال دیگر یک ایران زوار در رفته است که کودکستان ها باید به خانه های سالمندان تبدیل شود. باز یک مرتبه فرمان اسلام برگشت؟!

اسلام هیچ حکم  ذاتی اولی قطعی به نحو مطلق درباره جمعیت ندارد . یعنی هر دو دسته آیات و روایات هم به نفع تکثیر جمعیت داریم و هم به نفع تحدید. هر دو هم اسلام است ولی باید به جامعه درست منتقل کنیم که اسلام در این باب ، به عناوین اولی و عناوین ثانوی به جهات مختلف قضیه توجه دارد یعنی برخورد تدبیری است . به هردوی اینها باید توجه کرد؛ اولویت ها در شرایط مختلف تغییر می کند.

فروپاشی خانواده

در حوزه مباحث عشق و خانواده ، یکی از چیزهایی که در برابر زاد و ولد ، فمینیست ها به عنوان یک موضع حمایتی و حقوق زن در غرب مطرح کردند این تفسیر بود که خانواده و بچه داری یک غل و زنجیر به دست و پای زن است و این همان ایدئولوژی خشونت مردانه است برای کنترل زن و نگه داشتنش در خانه، که از نظر اینها زندان است. یک اتفاقات تاریخی در غرب افتاده، مردان به زنان ستم کردند و می کنند . شبیه این اتفاق در جوامع ما هم می افتد و ربطی به اسلام ندارد و مردانی هم در جوامع اسلامی هستند که به زنانی ستم می کنند و چه بسا به نام مذهب ستم می کنند. یک چیزی شنیده به نام « اذن شوهر» و « اطاعت از شوهر برای خروج از خانه» یک مرتبه از داخل این ها یک زندان درست می کند، از طرف دیگر زن چیزی به نام « حق نفقه» و این که من طبق فقه، وظیفه کار کردن ندارم و ... این ابعاد کاریکاتوری که به احکام اسلام نسبت می دهیم، در حوزه خانواده و زن و شوهر، والدین و فرزند، این ها برای ما مصیبت درست می کند، سرهایمان را زیر برف کنیم و از فروپاشی خانواده در غرب حرف می زنیم و نمی فهمیم که باید از فروپاشی خانواده در جامعه خودمان حرف بزنیم ، وقتی از هر پنج ازدواج یکی به طلاق منتهی می شود یعنی ما سی سال دیگر مثل بعضی از کشورهای غربی خواهیم شد.

خدا فرمود: می شود...

چه در غالب تشویق خانواده و اولاد، چه در مقام کنترل نسل، در هیچ کدام از اینها اسلام صرفا کمیت زده نیست؛ البته در بعضی از ایات و روایات به کمیّت اشاره شده، اما بلافاصله قبل یا بعد، یک قید برای این کمیّت آورده ولی معنایش هم این نیست که فقط کیفیت مهم است و کمیّت مهم نیست، ما چون نمی توانیم بچه های خوب تربیت کنیم؛

پس دیگر زاد و ولد نکنیم! این توصیه را نکرده . چند تا تهدید واقعی را مطرح می کند مثل گرسنه ماندن، آیا رزق برای بچه هایی که تازه به دنیا می ایند، هست؟ بله رزق هست. اگر خداوند می فرماید برای بچه تازه متولد شده رزق هست، معنی این نیست که رزق بدون قید و شرط...

بله خداوند رزاق است ولی رزاقیت خداوند قیدوشرطی دارد . به آنها هم توجه داده، ولی مسلمان نباید نتیجه بگیرد چون خودم تحت فشار اقتصادی هستم اگر ازدواج کنم حتما مشکلات دو برابر می شود و نمی توانم حلش کنم، بچه بیاید سه برابر می شود اصلا نمی توانم. خداوند هم در مورد ازدواج و هم درباره فرزند، فرمود ازدواج کنید، روزیتان زیاد می شود.

فرزند آوری با کیفیت

کم یا زیاد بودن جمعیت، خودش هدف نیست؛ هدف آن صفاتی است که در قرآن می اید که این هدف غالباً با ازدیاد جمعیت اتفاق می افتد. منتها باید توجه داشت . خداوند به می گوید هر انسانی که به دنیا می آید: 1- مشمول کرامت عام است، 2- باید برای کرامت خاصش برنامه ریزی کنی، آن اسلامی که می گوید بچه بیاور ، کنارش شش تا چیز دیگر هم گفته ، برای تو مسئولیت دنیا و آخرت تعیین کرده که آن جا را هم باید عمل کنیم، ولی این به معنا نیست که چون نمی توانیم با کیفیت فرزندی را تربیت کنیم پس بچه دار نشویم بلکه باید بچه دار شد ولی در مقابل آن مسئول هستیم و باید کیفیت را هم در نظر داشت .

یک کمی عقلی

فرض کنیم هیچ آیه و حدیث و سنتی در باب ازدواج نیامده بود اگر کمی عقلمان را به کار بیندازیم، خواهیم فهمید که اتفاقاتی در اثر این تشکیل خانواده و عواقبش می افتد اگر مدیریت الهی بشود نه مدیریت کافرانه ، نتیجه اش گسترش برّ و نیکی، نزدیک شدن دورها و تألیف قلب می شود ، انواع حقوق به وجود می آید که همین حقوق نتیجه اش باعث رشد و تعالی می شود ،  بعضی از رشدهای معنوی هست که جز با مادری و جز با پدری به دست نمی آید، در یک روایت فرمودند : بعضی از گناهان شما بخشیده نخواهد شد مگر رنج بچه داری و مشکلات زندگی را تحمل کنید .

نقشه استعمار

یک بخشی از موضوع هم بحث استعماری است ، طرحی که تمام کشورها از جمله جهان اسلام باید هم جمعیتشان کم شود ، هم کشورهایشان تقسیم شود چون اگر صد تا کشور کوچک با جمعیت کم تقسیم بشوند ، دیگر هیچ کاری از آنها بر نمی آید و نمی توانند جلوی ما بایستند و کار اساسی بکنند همه باید بشوند مانند قطر و امارات و ....[1]

---

. مجله خانه خوبان، شماره 60-61، ص 14-15،  دی و بهمن 1392[1]